Geschichte

Produktbeschreibung

Erscheinungsjahr: 2012
Abmessungen: 180 mm x 108 mm
Von Alvermann, Dirk

Dirk Alvermann war ein rebellischer junger Mann, als er
sich in den 1950er Jahren, begeistert vom Freiheitskampf des
algerischen Volkes, von Tunesien aus mit der algerischen Befreiungsarmee
in das ostalgerische Kriegsgebiet durchschlug,
um das dortige Geschehen fotografisch zu dokumentieren.
Zurück in Westdeutschland wollte Alvermann seine Bilder
möglichst vielen Menschen zugänglich machen, und dafür war
das Format der seit 1950 erscheinenden rowohlts-rotationsromane
ideal. Eine Publikationszusage des Rowohlt Verlags
wurde jedoch zurückgezogen. Der Algerien-Krieg und der
Kampf der algerischen Befreiungsfront FLN war ein zu heikles
Thema für die Adenauer-Republik, die sich die deutschfranzösische
Aussöhnung auf die Fahnen geschrieben hatte.
Das Buch erschien schließlich 1960 im Ost-Berliner Verlag
Rütten & Loening, allerdings nicht in der von Alvermann gewünschten
Taschenbuchausgabe, sondern als Hardcover.
Die nun vorliegende Neuauflage von Algerien geht auf die
ursprüngliche Idee des Fotografen zurück: Das Buch ist im
traditionellen rororo-Format gestaltet, hat den gewünschten
Kartoneinband und entspricht im Inhalt bis ins Detail dem
ersten Entwurf. Politische Zeitdokumente, Zitate aus französischen
militärischen Quellen, aus Flugschriften, Zeitungen
und Magazinen begleiteten die Fotografien.
Das Buch ist heute aktueller denn je, denn es erzählt vom
Aufbegehren eines Volkes gegen Unterdrückung und Willkür:
sei es gegen den europäischen Kolonialismus, sei es wie
heute gegen hausgemachte diktatorische Regime.
Dirk Alvermann, geboren 1937, veröffentlichte ab den 1950er
Jahren politische Fotoreportagen und Bildbä

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Geschichte des indigenen Journalismus im kolonialen Algerien
Erscheinungsjahr: 2012
Abmessungen: 213 mm x 140 mm
Von Zessin, Philipp

Campus Historische Studien
Der Kolonialismus brachte für die indigene Bevölkerung immer auch eine starke Beschränkung der Teilnahme am öffentlichen Diskurs, etwa in den Medien. Am Beispiel des indigenen Journalismus in Algerien zeigt Philipp Zessin, dass das verordnete Schweigen nicht immer akzeptiert wurde. Journalisten stritten fortwährend für ihr Recht, sich öffentlich zu Wort zu melden. Erst nach 1945 kam es im Zuge der französischen Repressionspolitik zu einem Rückgang innergesellschaftlicher Kommunikation, an deren Stelle die gewalthafte Auseinandersetzung trat, die schließlich in den Algerienkrieg mündete.

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Aus der Amazon.de-Redaktion

Moses gilt -- so will es die biblische Überlieferung -- als Begründer der ersten monotheistischen Religion; nachdem Gott ihm im brennenden Dornbusch erschienen war, führte er sein Volk Israel aus Ägypten, und indem er die Zehn Gebote verkündete, traf er die Unterscheidung zwischen wahrer und falscher Religion. Der kulturelle Raum, der durch diese Unterscheidung aufgerissen und dadurch zum erstn Mal geschaffen wurde, ist der des jüdisch-christlich-islamischen Monotheismus: Seine historische Wirkungsmacht beruht auf der ausgrenzenden Kraft dieser ersten, fundamentalen Unterscheidung. Doch konstituiert und stabilisiert sie durch Ausgrenzung nicht nur Identität, sie schafft dadurch nicht nur Orientierung, sondern ist immer auch Ursprung von Konflikt, Intoleranz und Gewalt.

Es hat daher nicht an Versuchen gefehlt, sie rückgängig zu machen, um dadurch den Konflikt zu bändigen. Ihren entschiedensten Zerstörer hat die "mosaische Unterscheidung" in Sigmund Freuds religionspsychologischem Werk Der Mann Moses und die monotheistische Religion gefunden. Indem er Moses zum Ägypter machte und den Monotheismus auf Echnatons religiöse Revolution zurückführte, hoffte er die konfliktträchtige Unterscheidung aufzulösen. Die Geschichte Moses' liest sich bei ihm daher anders: Die Israeliten haben sich gegen ihn erhoben und ihn schließlich ermordet. Dieser Vatermord habe die Wunschphantasie vom dereinst wiederkehrenden Messias hervorgebracht. Religion wird durch die aufklärerische Behandlung des Psychoanalytikers zum Ausdruck einer Zwangsneurose.

Freuds Deutung steht am Ende einer langen und verzweigten Tradition der Auseinandersetzung mit der Moses-Gestalt. Sie führt von der Symbolisierung der mosaischen Unterscheidung in der Erzählung vom Exodus über Moses als Verkörperung ursprünglicher Weisheit in Mittelalter und Renaissance zur Lichtgestalt der Aufklärung bis zur Version Freuds. Die Faszination, die von dieser Thematik und insbesondere von ihrer Behandlung durch Freud ausgeht, war für den international angesehenen Heidelberger Ägyptologen Jan Assmann Anlass, die Geschichte dieser Deutungen zu rekonstruieren. Assmanns Moses der Ägypter, das nun auch als Taschenbuch vorliegt, ist nicht nur ein weitausholender religionswissenschaftlicher Beitrag, der durch die Eleganz der Gedankenführung besticht, sondern zudem ein eindrucksvoller Versuch, Ägypten wieder zu einem Teil des kulturellen Gedächtnisses Europas zu machen. --Jens Kertscher

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