Geschichte

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Erscheinungsjahr: 2012
Von Küng, Hans

Vor Jahren hat Hans Küng in einzelnen Teilen von "Christ sein" das Bild, das das Christentum von seinem Stifter hat, wieder zum Leuchten gebracht. Neu gefasst bringen diese Texte ebenso den konkreten Jesus von Nazareth zum Vorschein wie seine ursprüngliche Botschaft, die unter jahrhundertelanger Dogmatisierung durch die Kirche gelitten hat. Für Glaubende und Nicht-Glaubende, für Nicht-Mehr-Glaubende oder Gern-Glauben-Wollende, aber von der kirchlichen Lehre Enttäuschte öffnet dieses Buch einen Zugang zu der Gestalt, die die Geschichte der Menschheit verändert hat.

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Als die römisch-katholische Kirche vor gut einem Vierteljahrhundert mit Hans Küng einem ihrer profiliertesten theologischen Denker die Lehrbefugnis entzog, da tat sie dies vor allem deshalb, weil er unbeirrbar an seinem Urteil festhielt, das vatikanische Postulat der päpstlichen Unfehlbarkeit sei falsch. Als einer ihrer ernstesten Kritiker ist Küng der Kirche in der Folge auch zu ihrem eigenem Glück erhalten geblieben. Doch hat sich sein Denken und sein publizistisches Schaffen nie in seiner wohlbegründeten Kirchenkritik erschöpft, wie dies zu einem großen Teil bei anderen prominenten Dissidenten der Fall war. Seine zahlreichen Schriften zu den Grundfragen des nicht nur christlichen Glaubens haben in den zurückliegenden Jahrzehnten einem ständig wachsenden Leserkreis die Religion als einen existenziellen Ausdruck des Menschseins ins Bewusstsein gebracht. Und vor allem hat Küng immer wieder bedeutende Beiträge zum Dialog der Religionen geleistet.

Von Kritik und Dialog ist auchDer Anfang aller Dinge geprägt. Nachdem Küng in der Vergangenheit immer wieder vor allem der Religion und ihren Institutionen den Spiegel vorgehalten hat, zeigt er diesmal eindrucksvoll, wie wenig eine rein naturwissenschaftliche Weltanschauung, die ohne Gott auszukommen glaubt, zur Beantwortung der großen Menschheitsfragen taugt -- vor allem eben jener nach dem "Anfang aller Dinge". Dabei nimmt der Autor die Erkenntnisse der Naturwissenschaften als solche sehr ernst und versucht nicht etwa, diese in irgendeiner Weise klein zu reden. Seine ausgesprochen hellsichtige und klare Argumentation zielt vielmehr auf ein wahrhaft aufgeklärtes Selbst- und Weltverständnis, das die religiösen, philosophischen und naturwissenschaftlichen Aspekte von Erkenntnis nicht als sich gegenseitig ausschließend, sondern als notwendig komplementär begreift. Ausgesprochen lesenswert! --Andreas Vierecke

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Gegliedert in sechs Teile, führt die zumeist referierende Darstellung vom Zeitalter des Rationalismus bis zu einer Synopse des Gottesbegriffs in außerchristlichen Religionen; sie bleibt dem abschließenden >>Ja zum christlichen Gott<< untergeordnet. Symbolfiguren der Entwicklung des Atheismus zum Nihilismus sind Ren Descartes als Repräsentant des Vertrauens auf mathematische Gewissheit, Georg Friedrich Wilhelm R Hegel, Karl R Marx, Sigmund R Freud, Friedrich R Nietzsche, Max R Horkheimer und Martin R Heidegger.

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Für einen katholischen Theologen ist die Frage nach der Existenz Gottes eigentlich Ketzerei in Reinform. Doch gleichzeitig ist das In-Frage-Stellen von Zeit zu Zeit eine Notwendigkeit, um den zweifelnden Menschen mögliche Wege zu einem Glauben an einen (christlichen) Gott aufzeigen zu können. Dies hat sich Hans Küng mit Existiert Gott? vorgenommen, wobei er bereits im einleitenden "Was dieses Buch will" die Frage mit einem persönlich überzeugten Ja beantwortet.

Dass die Klärung der Gottesfrage die Schaffung eines Bewusstseins für deren historische Ursprünge und divergierende Interpretationen zur Voraussetzung hat, wird dem Interessierten spätestens bei Durchsicht des zehnseitigen Inhaltsverzeichnisses bei einem Buchumfang von 870 Seiten klar werden. Deshalb sei ausdrücklich darauf hingewiesen: Man braucht ernsthaftes Interesse, ein Grundverständnis vor allem der Philosophie und Geistesgeschichte sowie Ausdauer. Ohne diese wird einem der Zugang zu den teils erhellenden Reflexionen -- wie zum Beispiel den Ausführungen zum nur scheinbaren Gegensatzpaar "Vernunft und Glaube" (Descartes, Thomas von Aquin, Pascal, Augustin, Wittgenstein, Popper) oder zu der theologisch-biblischen Argumentation zum Gottesbeweis (der Mensch ist mehr als nur das, was er offensichtlich zu sein scheint, so auch in Christ sein) -- verwehrt bleiben.

Dem souverän gestalteten und hervorragend formulierten Text merkt man dabei stets die fundierte philosophische Ausbildung wie die jahrzehntelange breite und intensive Beschäftigung des Autors mit der Thematik an. Dennoch ist dies, wie Küng betont, keine Philosophie- oder Ideengeschichte, sondern eine Hinführung und Auseinandersetzung mit den Zweifeln konkreter Menschen der Vergangenheit, die dieselben wie die der Gegenwart sind.

Kernpunkte des historischen Diskurses sind die Antipoden des Glaubens, der Atheismus und der Nihilismus, wobei Letzterer als Konsequenz des Ersteren zu verstehen ist. Diesen wird als Ausweg aus der Glaubenskrise die Bejahung der Wirklichkeit sowie die Bejahung Gottes entgegengestellt, wobei Küng bei aller intellektuellen Raffinesse und Logik letztlich auf das Thema von Ewiges Leben? zurückkommt: Vertrauen in Glauben. Allerdings bleibt fraglich, ob sie sich dann für die Existenz Gottes entscheiden, um eine mögliche Antwort auf die Dinge zwischen Himmel und Erde zu haben, für die es keine plausible Erklärung gibt. --Osseline Kind

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Am Ende dieses Jahrtausends ist die Religion ein großes Thema. In Spurensuche unternimmt es Hans Küng, Menschen unserer Zeit die großen Weltreligionen -- Stammesreligionen, Hinduismus, chinesische Religion, Buddhismus, Judentum, Christentum und den Islam -- näherzubringen.

Sein Anliegen dabei ist einerseits, Kenntnisse zu vermitteln. Sie sind notwendig, um "im heutigen Weltgeschehen einigermaßen kundig" mitreden zu können, das auch von religiösen Faktoren und Entwicklungen bestimmt ist, wie ein Blick in den Nahen Osten schnell klar macht. Küng will so mit seiner Darstellung Information und Orientierung bieten. Doch darüber hinaus bewegt ihn bei diesem Projekt ein weitreichenderes Ziel: Menschen zu motivieren, eine neue Einstellung zur Religion zu bekommen. Unter dem Stichwort Weltethos geht es ihm darum, das Bemühen um Frieden unter den Nationen, der ohne Frieden und Dialog zwischen den Religionen unmöglich ist, zu stärken.

Der katholische Theologe, dessen Leben und Wirken im Zeichen dieser Vision steht, veröffentlicht unter dem Titel Spurensuche nicht nur ein Buch, das mit guten Texten, wunderschönen Bildern und persönlichen Statements die Welt der Religionen nahebringt und dazu einlädt, einen eigenen Standpunkt in ihr zu finden. Unter dem gleichen Titel läuft ab Oktober 1999 bei 3Sat eine Fernsehserie, die Küng mit einem Team des Südwestrundfunks in jahrelanger Arbeit erstellt hat. Er trägt damit der Tatsache Rechnung, daß viele Menschen heutzutage ihre Informationen primär über das Medium Fernsehen beziehen.

Das macht das Buch keineswegs zweitrangig: Als Schmöker wie als Nachschlagewerk, das geschichtliche Rahmendaten liefert, Entwicklungen darstellt, die jede der Weltreligionen durchlaufent hat, aber auch aktuelle Fragen nicht scheut, die im Blickfeld der jeweiligen Religion zu behandeln sind -- wie die Palästinenserfrage im Abschnitt "Judentum" -- ist es für jeden Bücherschrank und für den häufigen Gebrauch zu empfehlen. --Stefanie Ott-Frühwald

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"Für die meisten Weltreligionen ist 'die Frau' ein Problem: seit uralten Zeiten überall dem Mann untergeordnet, in Familie, Politik und Wirtschaft zweitrangig, in ihren Rechten und sogar in der Teilnahme am Kult eingeschränkt. Gleichberechtigung der Frau ist nicht nur im Christentum ein großes unerfülltes Anliegen."

So leitet Hans Küng seinen religionsgeschichtlichen Abriss zur Stellung der Frau im Christentum ein, der vom Urchristentum, der frühen Kirche und des Mittelalters bis in unsere Tage chronologisch und systematisch die Stellung der Frau in der kirchlichen Gemeinschaft und jene Probleme analysiert, die die christlichen Kirchen mit der Frau hatten und -- was insbesondere für die katholische Kirche zutrifft -- immer noch haben.

Stützt sich die katholische Amtskirche bei der Begründung, weshalb Frauen das Priesteramt verwehrt werden muss, auf eine 2.000-jährige Tradition, so erscheint dies Küng als eine fragwürdige und fadenscheinige Ausweichstrategie. Am Ende seines nicht nur in Hinblick auf die ihn leitende Frage äußerst erhellenden Bandes kommt der Autor zu dem Schluss, die Amtskirche werde ihren "Kampf gegen die Gleichberechtigung der Frau ebenso verlieren wie den gegen die 'Hexen' oder den gegen Demokratie und Menschenrechte". Zu dieser Auffassung kommt er nicht zuletzt durch die Analyse der bisherigen Paradigmenwechsel in der Geschichte des Christentums. Demnach vollzieht sich derzeit ein solcher Paradigmenwechsel hin zu einem ökumenisch-nachmodernen Paradigma, in dessen Rahmen sich auch die Rolle und Bedeutung der Frau in der Kirche grundlegend ändern wird. --Andreas Vierecke