Geschichte

Produktbeschreibung

Erscheinungsjahr: 2007
6., überarb. u. aktualis. Aufl.
Gewicht: 325 gr / Abmessung: 18,5 cm
Von Pieper, Annemarie

Ethische Fragen haben in allen Lebensbereichen an Aktualität gewonnen. Die Autorin stellt die verschiedenen Disziplinen der Ethik, ihre Bezüge zu anderen Wissenschaften sowie die Grundfragen und argumentativen Grundformen der Ethik vor, erläutert und kommentiert sie.

Annemarie Piepers bewährte Einführung stellt die verschiedenen Disziplinen der Ethik, ihre Bezüge zu anderen Wissenschaften sowie die Grundfragen und argumentativen Grundformen der Ethik vor, erläutert und kommentiert sie. Dieses Standardwerk trägt zu derzeitigen Diskussionsschwerpunkten in der Ethik Rechnung. Entsprechend kamen Kapitel zur Biologie sowie zum körperbewussten und zum lebensweltlichen Ansatz hinzu. Das Kapitel zur Wertethik wurde um eine kommentierte Wertetafel ergänzt, das Literaturverzeichnis auf den neuesten Stand gebracht.

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Selber denken

Aus der Amazon.de-Redaktion

"Anstiftung zum Philosophieren" lautet der Untertitel des kommentierten Textbandes, der tatsächlich nicht weniger anstrebt, als seine Leser zum eigenständigen Denken zu verführen. Das hat nichts mit Gehirnjogging zu tun, sondern mit der lustvollen Auseinandersetzung über die großen Fragen des Lebens.

Die Illustration auf dem Cover des Buches erinnert den Leser an das Diktum des Surrealisten Picabia, der proklamierte, dass der Kopf rund sei, damit das Denken die Richtung wechseln könne. Denken findet im Kopf eines jeden Menschen statt und nicht nur im philosophischen Seminar. Doch weiß Annemarie Pieper, dass das eigenständige Denken der einen oder anderen Inspiration, einer Heranführung an die abstrahierende Sicht auf die Dinge bedarf - ihr Buch enthält eine Fülle solcher Anregungen.

Die Grundstruktur oder übergreifende Metapher bildet dabei das Spinnen eines Netzes. Sie verweist auf das Zusammenwirken von abstrakt-begrifflicher Gedankenleistung und konkreter, sinnlicher Wahrnehmung - will man zu einer ganzheitlichen Wahrnehmung und Urteilskraft gelangen. In diesem Sinne führt uns Annemarie Pieper an den Philosophen, den "versponnenen Müßiggänger", heran, an den Menschen, als Spinne im Netz, die Beute in Form der wirklichen und virtuellen Welt, an die Methoden als verknüpfende Fäden, Utopien, Systemkonstrukte oder das "Einzelne", das durch die Maschen fällt. Verschiedene "Kokonformen" bilden die Kapitel über das Handeln, Denken, Wollen, Glauben und Genießen. Textauszüge Aristoteles' stehen hier neben denen Nietzsches, Descartes' Gedanken neben denen von Karl Marx oder Hegels Philosophie neben der von Hannah Arendt.

Der Leser wird hier schon auf den ersten Seiten zum "Mit-, Nach- und Selberdenken" verführt und geradezu hypnotisiert in die folgenden Kapitel gezogen. Die Autorin erneuert hier Sokrates' Aufruf, das Denken nicht den anderen zu überlassen. Dies ist keine Skepsis gegenüber der "professionellen Nachdenklichkeit der Philosophen", sondern der Glaube an die Notwendigkeit einer "denkenden Sinnerzeugung", die letztlich zu Durchblick, Weitblick und Überblick führe.

Am Ende der Lektüre wird der Leser ein zartes, kunstvolles Netz gewebt haben, das nur darauf wartet, mit weiteren Gedankenspielen und Ideen weitergesponnen zu werden, um so, vielleicht, die Welt einzufangen. -- Carsten Hansen, Literaturtest

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Seit alters denken die Menschen darüber nach, was das Glück sei und wie man es erlangen könnte. Annemarie Pieper bietet einen unterhaltsamen, aufschlussreichen Streifzug durch die Philosophie- und Kulturgeschichte und regt dazu an, über das Glück und die Kunst des guten Lebens nachzudenken, die eigene Insel der Seligkeit neu zu erkunden, die Zufahrtswege zu überprüfen oder - den Sprung auf eine andere Insel zu wagen.

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Existieren ist eine Kunst.Die Aufgabe des subjektiven Denkers besteht darin, sich selbst in Existenz zu verstehen.

Aus der Amazon.de-Redaktion

Ihren Höhepunkt hatte die Phase der philosophisch produktiven Aneignung des Denkens von Søren Kierkegaard in Deutschland in den 50er- und 60er-Jahren als der Existenzialismus die intellektuelle Szene beherrschte. Inzwischen hat sich die seit dem ersten Weltkrieg anhaltende Begeisterung für Kierkegaard gelegt, und die Rezeption hat sich auf Untersuchungen von akademischem Zuschnitt zurückgezogen, -- der Zugewinn an historischer Einsicht ist ein sicheres Zeichen für das Nachlassen eines genuin philosophischen Interesses.

Nun legt die in Basel lehrende Philosophin Annemarie Pieper eine Einführung in das Werk des Begründers der Existenzphilosophie vor. Sie folgt dabei einem klassischen Muster dieser Gattung, indem sie ihr Buch in drei Hauptteile -- Leben, Werk und Wirkung -- gliedert. Nach einem angemessen knappen biografischen Überblick widmet sich Pieper im Hauptteil ihrer Monographie Kierkegaards Werk. Ausgangspunkt ihrer Darstellung ist Kierkegaards Verhältnis zu Sokrates. Der Lehrer Platos musste das Interesse des Hegel-Kritikers Kierkegaard erwecken, da er wie dieser selbst sein Denken nicht nur als theoretische Mitteilung verstehen wollte, sondern als Einübung in eine irreduzibel individuelle Lebensform. Diese Zusammenhänge werden von Pieper textnah und gut nachvollziehbar entwickelt. Von da aus präsentiert sie das Kernstück der kierkegaardschen Philosophie, nämlich die Lehre von den drei Lebensformen und den ihnen entsprechenden Selbst-Verfehlungen. Ohne sich in Details der Forschung zu verlieren zeichnet Pieper einen Kierkegaard, der von der Frage besessen war, wie er im Durchlauf durch die verschiedensten, parodistisch erprobten Existenzweisen sein eigenes Ideal einer Existenz im Geiste des Christentums erreichen konnte. Im Schlussteil ihrer Monographie geht die Autorin auf die Wirkungsgeschichte ein, wobei die Rezeption durch die Existenzphilosophie des 20. Jahrhunderts im Mittelpunkt der Darstellung liegt.

So liegt dem Leser mit Annemarie Piepers Buch eine nützliche Einführung in Kierkegaards Philosophie vor. Sie besticht durch die Nüchternheit ihrer Darstellung und macht nicht zuletzt aufgrund ihrer klaren und unprätentiösen Sprache auf das Studium der Originaltexte neugierig. Mehr kann man von einer Einführung kaum erwarten. --Jens Kertscher

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In der Auseinandersetzung mit konkreten Lebensproblemen haben sich in derletzten Zeit immer mehr Spezialethiken herausgebildet, die allgemeine ethischePrinzipien in der Praxis anwendungsfähig machen. Namhafte Ethik-Spezialistengeben hier einen Überblick über diese Formen angewandter Ethik. Das Themenspektrumreicht von der Bioethik Ökologieethik, Medizinethik, Psychologische Ethik,Tierethik über die Sozialethik Rechtsethik, Politikethik, Wirtschaftsethik,Medienethik bis hin zur Wissenschaftsethik Technikethik, EvolutionäreEthik und anderen Formen von Ethik Pädagogische Ethik, FeministischeEthik, Philosophische Praxis.

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Die Frage nach Gut und Böse hat von Anfang an Philosophen und Theologen,dann Psychologen und Soziologen und neuerdings Humanbiologen beschäftigt.Die Erklärungsversuche der Herkunft von Gut und Böse entscheiden zugleichüber die Frage, ob der Mensch determiniert oder frei in seinen Entscheidungenist. Liegt die Ursache des Bösen in egoistischen Genen, ungünstigen sozialenBedingungen oder im 'Sündenfall'? Der Mensch wäre dann für das Böse nichtselbst verantwortlich. Philosophische Deutungen von Gut und Böse gehenvon der Hypothese der Freiheit und der Möglichkeit einer Selbstdeterminationaus. In diesem Fall sind Gut und Böse dem Menschen zurechenbar. UtopischeEntwürfe einer idealen Gesellschaft zeigen, daß auch die Erziehung zumGuten das Böse nicht endgültig zu verhindern vermag. Dies gelingt nur durchbiologisch-technische Manipulationen, die den Menschen seiner Freiheitberauben.